Hadiths Of Repentir

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تأخِيرُ التَّوبةِ اغْتِرارٌ، وطُولُ التّسْويفِ حَيْرَةٌ.
L'Imam Djavâd:
Retarder le repentir est une illusion, et reporter au lendemain ce que l'on peut faire le jour même n'apporte que trouble et confusion
La source: Monetakhabe mizane alhekmah Jeld1 Page220 Tohafe aloghoul Nombre456
ID: 2727
14072
الفَضائلُ أربَعةُ أجناسٍ: أحَدُها: الحِكمَةُ، وقِوامُها في الفِكرَةِ، والثاني: العِفَّةُ، وقِوامُها في الشَّهوَةِ، والثالثُ: القُوَّةُ، وقِوامُها في الغَضَبِ، والرابِعُ: العَدلُ، وقِوامُهُ في اعتِدالِ قُوَى النفسِ.
L'Imam Djavâd:
Il y a quatre sortes de mérites: le premier est la sagesse qui est basée sur la pensée; le second est l abstinence qui est basée sur le désir; le troisième est la force qui est basée sur la colère; le quatrième est la justice qui est basée sur la modération et l équilibre des facultés de l âme.
La source: Kachf alqomah fi maërefah alaëmah Jeld2 Page348
ID: 2564
587658
القَصدُ إلَى اللّهِ تعالى بالقُلوبِ أبلَغُ مِن إتعابِ الجَوارحِ بالأعمالِ.
L'Imam Djavâd:
Aspirer à Allah le Trés-Haut par le coeur est plus efficace que d épuiser ses membres par des actes.
La source: Aldorah albaherah Nombre39
ID: 1447
13656
مُلاقاةُ الإخوانِ نُشْرَةٌ وتَلقيحُ العَقلِ.
L'Imam Djavâd:
La rencontre des frères [en religion], même brève, suscite l épanouissement et la fécondité de l esprit
La source: Alamali Jeldcheykhe Mofide Page Sheikh Ṭūsī Jeld al-Amālī Page
ID: 1342
14743
مَن شَهِدَ أمرا فكَرِهَهُ كانَ كمَن غابَ عَنهُ، ومَن غابَ عَن أمرٍ فرَضِيَهُ كانَ كمَن شَهِدَهُ.
L'Imam Djavâd:
Celui qui est témoin d un [mauvais] acte et qu il le déteste est comme celui qui en était absent, alors que celui qui est absent lors d un [mauvais] acte et qui en est satisfait est semblable à celui qui en est témoin.
La source: Tahezibe alahkame Jeld6 Page170 Tohafe aloghoul Nombre456
ID: 1198
13397
مَنِ استَحسَنَ قَبيحا كانَ شَريكا فيهِ.
L'Imam Djavâd:
Celui qui approuve une infamie participe à cet acte.
La source: Kachf alqomah Jeld2 Page349
ID: 1197
16455
أهلُ المَعروفِ إلَى اصطِناعِه أحوَجُ مِن أهلِ الحاجَةِ إلَيهِ؛ لأِنَّ لَهُم أجرَهُ وفَخرَهُ وذِكرَهُ، فمَهما اصطَنَعَ الرَّجُلُ مِن مَعروفٍ فإنَّما يَبدأ فيهِ بِنَفسِهِ، فلا يَطلُبَنَّ شُكرَ ما صَنَعَ إلى نَفسِهِ مِن غَيرِهِ.
L'Imam Djavâd:
Ceux qui agissent selon la bienséance vis-à-vis des autres bénéficient davantage [d une telle conduite] que ceux à qui elle s adresse car en vérité, la rétribution, la fierté, et la mention [de ce qu ils ont fait] leur revient. Quelle que soit l importance des actes de bienséance faits par un homme, cela commence d abord par [lui bénéficier à] lui-même. Ainsi, il ne cherche pas à être remercié de ce qu il a fait pour lui-même en ayant aidé les autres.
La source: Kachf alqomah Jeld2 Page347
ID: 1183
14073
قَد عاداكَ مَن سَتَرَ عَنكَ الرُّشدَ اتِّباعا لِما تَهواهُ.
L'Imam Djavâd:
Celui qui t a dissimulé [le chemin de] la droiture en te laissant suivre tes passions est sans aucun doute ton ennemi,:
ID: 1170
14013
كَفى بِالمَرءِ خِيانَةً أنْ يَكونَ أميناً لِلخَوَنَةِ.
L'Imam Djavâd:
Être loyal vis-à-vis des traîtres suffit pour être soi-même traître.
La source: Nazehah alnazere va tanebih alkhater Nombre137 Biḥār al-Anwār Jeld78 Page364
ID: 461
14125
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Имам Джавад (мир ему!)
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